DOCENTE: CAMPAGNOLI DON FLAVIO
Programma
Introduzione
1. L’antropologia teologica quale disciplina teologica
2. Storia del trattato
A. Parte biblica
1. La testimonianza dell’Antico Testamento
a. l’Alleanza
b. la storicità dell’Alleanza
2. La testimonianza del Nuovo Testamento
a. i Sinottici
b. Paolo
c. Giovanni
B. Parte storica
1. L’epoca patristica
2. L’epoca medievale
3. L’epoca moderna:
-la Riforma protestante e il Concilio di Trento
-il confronto tra la teologia e la cultura moderna
4. L’epoca contemporanea
C. Parte sistematica
1. La partecipazione dell’uomo al destino di Cristo mediante lo Spirito Santo
2. La consistenza teologica delle realtà create nel contesto della storia della salvezza:
a. la Creazione
b. l’Uomo
3. La dinamica della libertà umana
a. la solidarietà dell’uomo nel peccato d’Adamo: il “Peccato originale”
b. la solidarietà dell’uomo nella vittoria di Cristo: la “Giustificazione”
BIBLIOGRAFIA
I. SANNA, Chiamati per nome. Antropologia teologica, Cinisello B. 1994
F. G. BRAMBILLA, Antropologia teologica. Chi è l’uomo perché te ne curi? , Brescia 2005
Excursus: Escatologia
Introduzione
1. L’attesa e la speranza del futuro nell’attuale situazione storica
2. L’escatologia come disciplina teologica
3. L’orizzonte filosofico e religioso
A. Parte biblica
1. La testimonianza dell’Antico Testamento
a. la prospettiva escatologica della storia
b. la prospettiva escatologica dell’uomo
2. La testimonianza del Nuovo Testamento
a. lo specifico dell’escatologia neotestamentaria
b. le escatologie neotestamentarie
B. Parte storica
1. L’epoca patristica
2. L’epoca medievale
3. L’epoca moderna
4. L ‘epoca contemporanea
C. Parte sistematica
Introduzione: fondazione teologica dell’escatologia
1. L’incontro personale con Cristo
a. l’approdo alla situazione escatologica: la “morte”
b. l’esito del rapporto tra la nostra libertà e il paradigma cristico: il “Giudizio particolare”
c. la valenza purificatrice dell’incontro con Cristo: il “Purgatorio”
2. L’esplicitazione finale del progetto divino: “Cristo Signore della storia”
a. la manifestazione definitiva di Cristo Signore della storia: la “Parusia”
b. Cristo come verità di Dio sulla storia: il “Giudizio universale”
c. Cristo come primogenito dei morti: la “Risurrezione dei morti”
d. il rinnovamento della creazione in Cristo: la “Nuova Creazione”
3. La “vita eterna”
a. il compimento del piano di salvezza divino in Cristo: il “Paradiso”
b. la possibilità di una perdizione definitiva: l’ “Inferno”
BIBLIOGRAFIA
G. COLZANI, La vita eterna. Inferno, Purgatorio, Paradiso, Milano 2001
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